Religiestudies

Het verkrijgen van kennis en inzicht van de gehanteerde begrippen, uitgangspunten en werkwijze van de godsdienstwetenschappen. Kennis van en inzicht in de verbanden tussen theologische, filosofische, psychologische en sociaal wetenschappelijke studie van godsdiensten. Bestudeerd worden godsdienstige stromingen, mens- en godsbeelden.

Aan de orde komen vragen rond het ontstaan van de bijbel als in de geschiedenis geworden literatuur. De student verkrijgt inzicht in de ontstaansgeschiedenis van de bijbel en maakt kennis met enkele wetenschappelijke methoden van uitleg, interpretatie en benaderingswijzen.

Overzicht van de ontstaansgeschiedenis van het christendom met het accent op de groei van deze religie tot wereldgodsdienst. Inzicht in de positie van de kerkgeschiedenis als onderdeel van de godsdienstwetenschappen. Aan de orde komen de belangrijkste achtergronden en inhouden van de geschiedenis van de (oude) kerk en Christendom. Aandacht zal (o.a.) worden besteed aan: Ketterse bewegingen, Dogmageschiedenis, het Protestantisme, de Catholica, de Reformatie en Contra-reformatie.

De mystieke traditie geeft vorm aan de beschrijving van het proces dat aan de taal voorbijligt: het ervaren van de afstand tot God en het streven om deze afstand te overbruggen. Mystiek is etymologisch het verborgene. Hoe en waarom dan ook. Waar het verborgene ontbreekt, ontbreekt ook de mystiek. Het verschijnsel is echter zo breed en diep dat het zich door geen begrip laat omvatten.

De studenten maken kennis met de verschillende vormen van spiritualiteit en de relatie tussen de geleefde spiritualiteit en vormen van spiritualiteit binnen religieuze bewegingen. Bijzondere aandacht wordt besteed aan de gnostiek en het esoterisch christendom en de daaraan verwante stromingen in de Westerse cultuur en religiegeschiedenis.

We maken kennis met de Westerse- en Oosterse filosofie en literatuur, waarbij de ontwikkeling van posities worden verankerd in korte en langere tekstfragmenten van belangrijke filosofen. We behandelen grote periodes, grondideeën en thema’s uit de metafysica die voor religie en theologie een bijzondere relevantie hebben.

Besproken worden enkele belangrijke thema’s op het gebied van godsdienst en samenleving zoals; ouderen en godsdienst, godsdienst en de multiculturele samenleving, godsdienst en secularisatie en de rol van godsdienst in de verschillende levensfasen van de mens.

Behandeld wordt het eigen karakter van de ethische vraagstellingen op het gebied van godsdienst en samenleving en enkele begrippen en theorieën uit de toegepaste ethiek.

De eerste filosofie van Aristoteles heeft het onstoffelijke tot onderwerp; onstoffelijke vormen, onstoffelijke zielen en natuurlijk het goddelijke. Ging het voorheen over het zintuiglijk waarneembare dat voorwerp van beschouwing is, nu wordt er niet meer gesproken over het zintuiglijk waarneembare, het fysische, maar over het metafysische. Het lichamelijke zou dan het zintuig lijk waarneembare of het fysi sche vertegenwoordigen, de ziel en de geest, het onwaarneembare. Ook de fysi sche beschouwing is wijsheid. Maar zij is niet de eerste. Wat na het fysisch komt, het onwaarneembare, is van een andere aard en betreft het wezen dat niet waar neembaar is en geen voorwerp is van fysisch onderzoek. Het vraagt (ook volgens Aristoteles), om een heel andere intellectuele benadering.

De student verkrijgt kennis van en inzicht in vormen en benaderingen van leren, leermethodische opvattingen en de consequenties daarvan voor de onderwijspraktijk, onderwijsleerprocessen, en leerplanontwikkeling.

De student verkrijgt kennis, inzicht en vaardigheden in het gebruik van didactische werkvormen, vormen van leren, mediagebruik, leerplanontwikkeling, methoden-analyse en het model voor didactische analyse (het DA-model).

In deze module wordt aandacht besteed aan de verhouding van socialisatie en educatie in het onderwijs, en enkele pedagogische grondbegrippen